Cuerpos en el límite

Abstract

Designar y fijar la identidad y la figura del otro, es una de las obsesiones de Occidente. Durante los siglos XV y XVI, fue puesto en marcha un proyecto político, militar y religioso que tuvo como consecuencia la elaboración de una imagen perspectiva del mundo. Ésta propició que el hombre renacentista se estableciera como centro de la representación del cosmos y, en cuanto negaba sistemáticamente la ambigüedad física y epistemológica del observador, le permitió moverse por el espacio como una presencia descorporeizada que nombró y clasificó territorios y poblaciones a distancia. Esta imagen se actualiza y adquiere nuevas dimensiones en el contexto migratorio contemporáneo. Al aproximarse e ingresar al espacio europeo, los migrantes son registratos y retratados sin reservas. Sus cuerpos maltratados y sobre expuestos por figuras de “autoridad”. Sin embargo, aún si el control parece total, éstos logran resistir; los migrantes han ideado estrategias para evadir los registros y las patrullas y, en cuanto han hecho de sus cuerpos lugares de duelo y de lucha, han logrado convertir los límites y las fronteras en espacios amplios de experimentación política, espiritual y formal.To designate and fixate the identity and the figure of the other is one of the most acute western obsessions. During the fifteenth and the sixteenth centuries, a great political, military and religious endeavor that created a perspective image of the world was set in motion. This image led to the establishing of the renaissance man as the center of the representation of the cosmos and, as it systematically denied the physical and epistemological ambiguity of it ́s positioning, it allowed him to move through space as a disembodied presence that named and classified territories and populations from a far. This image is actualized by and acquires new dimensions in the contemporary migratory context. As they approach and enter the european territory, migrants are searched and portrayed without contemplations. Their bodies mistreated and over exposed by figures of “authority”. However, even if control seams outright, somehow they manage to resist; migrants have devised strategies to avoid patrols and searches and, in so far as they have transformed their bodies in sites of dueling and struggle, they have managed to convert limits and frontiers in vast spaces of political, spiritual and formal experimentation.