Historia de una habitación : El lenguaje del deseo en el cine de Chantal Akerman
Historia de una habitación : El lenguaje del deseo en el cine de Chantal Akerman
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Descripció
Resum
El cine de Chantal Akerman aborda una de las cuestiones capitales en la representación del deseo femenino: la discusión en torno a los mecanismos de un lenguaje que, según Laura Mulvey, proviene de una mirada masculina fundada en la escopofilia, el voyerismo o el fetichismo. El siguiente texto parte de La cautiva (Lacaptive, 2000) y del deseo entre ambos protagonistas, Ariane y Simon, para retomar el vínculo que la teoría feminista trazó entre lenguaje, mirada y deseo. La hipótesis del artículo es que la reclusión de la protagonista akermaniana, mediante un doble gesto de sumisión y de intimidad, propone un acercamiento al deseo femenino alternativo a las formas de mirar asociadas a la tradición de la representación masculina. Este acercamiento mantiene un estrecho diálogo con la concepción del deseo de Emmanuel Levinas, cuyo pensamiento tuvo una gran influencia para Akerman al plantear cómo filmar al otro, así como la relación entre la imagen y su observador.
The films of Chantal Akerman explore one of the key issues in the representation of female desire: the debate about the mechanisms of a language which, according to Laura Mulvey, is based on a male gaze founded on scopophilia, voyeurism, and fetishism. This article uses the film La captive (2000) and the desire between its two protagonists, Ariane and Simon, to reconsider the link established in feminist theory between language, the gaze, and desire. My hypothesis is that the confinement of Akerman’s female protagonist, expressed through the two dimensions of submission and intimacy, takes an approach to female desire that constitutes an alternative to the forms of the gaze associated with the male tradition of representation. This approach engages in a close dialogue with the concept of desire posited by Emmanuel Levinas, whose ideas had a huge influence on Akerman’s understanding of how to film the Other, as well as the relationship between the image and its observer.Col·leccions
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