Las gentes de Orán y Mazalquivir (1534-1536): una historia de ruptura con los ideales de conquista y de alteridad religiosa-cultural en las sociedades de frontera de la monarquía hispánica

Abstract

A principios de la edad moderna, el imperio español se forja como una empresa global. En este contexto, la conquista de territorios norteafricanos es auspiciada por la Corona y por la Iglesia como prolongación de la “Reconquista”, que ha concluido en la península Ibérica en 1492. En particular, en la costa norte de Argelia, Orán y Mazalquivir son territorios de la monarquía hispánica desde 1509 hasta 1792, con una breve excepción de 1708 a 1732. En estas plazas, soldados, misioneros, diplomáticos, comerciantes, esclavos, cautivos y renegados, entre otros, construyen una sociedad de frontera a partir de la interacción diaria con el “otro” religioso-cultural (cristiano, musulmán, judío), que no se considera solo a partir de su fe, sino teniendo en cuenta su estatus, género, edad o riqueza. Así, realizamos un análisis interseccional de la alteridad en estas relaciones cotidianas, rompiendo la imagen monolítica de los discursos nacionalistas y confesionales sobre el imperio. Para ello, leemos algunas cartas que Francisco Ruiz Melgarejo, corregidor de Orán entre 1532 y 1535, y Martín de Córdoba y Velasco, primer conde de Alcaudete y gobernador de las plazas entre 1535 y 1558, envían a la península, así como el texto de las Capitulaciones que el emperador católico Carlos V firma con el rey musulmán Muley Muhammad de Tremecén en 1536. Su descripción de la relación con el “otro” durante unos meses, entre 1534 y 1536, nos permite considerar Orán y Mazalquivir como un primer caso de estudio para los espacios más amplios, mediterráneos y globales, del imperio.During the early modern period, the Spanish empire began to be built as a global enterprise. In this context, the conquest of North African territories was promoted by the Crown and the Church as an extension of the “Reconquest” that ended in the Iberian Peninsula in 1492. On the coast of Algeria, Oran and Mers-el-Kébir were territories of the Hispanic Monarchy from 1509 to 1792, with a brief exception from 1708 to 1732. In these cities, soldiers, missionaries, diplomats, traders, slaves, prisoners and renegades, among others, built a frontier society out of the daily interaction with the “other”, who was considered not only in terms of faith, but also in terms of status, gender, age or wealth. Thus, we carry out an intersectional analysis of the construction of otherness in these everyday relationships, concluding that this breaks with the monolithic image of nationalist and sectarian discourses on the construction of the Spanish empire. To this end, we will read some letters sent to the peninsula by Francisco Ruiz Melgarejo, corregidor in Oran (1532-1535), and Martín de Córdoba y Velasco, first count of Alcaudete and governor of Oran (1535-1558), as well as the text of the treaty between the Catholic emperor Charles V and the Muslim king Muley Muhammad of Tlemcen (1536). Their description of the conditions under which the “other” was forged —during the months of 1534-1536— allows us to consider Oran and Mers-el-Kébir as a preliminary case study for understanding the broader Mediterranean and global spaces of the empire.