El mito de la Creación en La leyenda del santo bebedor, de Joseph Roth: contrapoética de redención en el umbral de la Segunda Guerra Mundial

Ares Yáñez, Berta

El mito de la Creación en La leyenda del santo bebedor, de Joseph Roth: contrapoética de redención en el umbral de la Segunda Guerra Mundial

Document Type

Doctoral thesis
Published Version

Author

Ares Yáñez, Berta

Director

Vega, Amador

Publication Date

2020-01-24

Pages

297 p.

Citation

Ares Yáñez, B. El mito de la Creación en La leyenda del santo bebedor, de Joseph Roth: contrapoética de redención en el umbral de la Segunda Guerra Mundial. Universitat Pompeu Fabra; 2020. handle: http://hdl.handle.net/10803/668874

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Doctoral program

Programa de doctorat en Humanitats

Abstract

El presente trabajo explora la dimensión mística y existencial de La leyenda del santo bebedor (Die Legende vom heiligen Trinker, 1939), que Joseph Roth escribió pocas semanas antes de morir alcoholizado, en el umbral de la Segunda Guerra Mundial. La obra se enmarca en un doble ámbito de reflexión, literario y teológico. El poeta recurre a diversos géneros narrativos para trazar un relato que dialoga con la tradición veterotestamentaria. Asimismo, emplea los recursos de la ironía y del reconocimiento o anagnórisis para dar forma a una «contrapoética» de redención, que deja en evidencia el autoengaño en el camino hacia la trascendencia. En esta alegoría del mal, la figura de Santa Teresa de Lisieux encarna la fe cándida de la cual la humanidad ha sido expulsada, mientras que el contenido simbólico remite al mito de la Creación, en el que éxodo y destierro aluden a un estado de conciencia desdichada, a la ausencia de Dios y a la entrada del mal que destruye la armonía en el mundo.
This dissertation explores the mystical and existential dimensions of The Legend of the Holy Drinker (Die Legende vom heiligen Trinker, 1939), which Joseph Roth wrote a few weeks before his death by alcoholism on the threshold of World War II. Roth's work is framed within a two-fold field of reflection, both literary and theological. The poet employs a variety of narrative genres to create a story that is in dialogue with Old Testament tradition. He also draws upon the resources of irony and recognition or anagnorisis to shape a "counterpoetics" of redemption, which in turn reveals self-deception on the path towards transcendence. In this allegory of evil, the figure of Saint Thérèse of Lisieux embodies the candid faith from which humanity has been expelled, while the symbolic content refers to the myth of Creation, in which exodus and exile allude to a state of desolate consciousness, to the absence of God and to the arrival of evil, which destroys harmony in the world.

Keywords

Símbolo, Mito, Mística, Cábala, Éxodo, Destierro, Fe, Escatología, Mal, Jasidismo, Muerte, Dios, Contrapoética, Nihilismo, Vacío, Destrucción, Paria, Guerra Mundial, Europa, Symbol, Myth, Mystic, Kabbalah, Exodus, Banishment, Faith, Eschatology, Evil, Hasidism, Death, God, Contrapoetics, Nihilism, Void, Destruction, Pariah, World War Europe