Este trabajo recupera un tratado moral de Luisa de Padilla, condesa de Aranda (1590-1646) con el objetivo de combatir la invisibilización sistemática de las escritoras del Siglo de Oro.
En los Elogios de la Verdad e invectiva contra la Mentira (1640) Padilla revela una ética aristocrática característica, contraria a la falsedad moral y física, la adulación y la murmuración en la corte. La condesa representa a la Verdad y a la Mentira como dos grandes alegorías, en antítesis, con la perspectiva del ...
Este trabajo recupera un tratado moral de Luisa de Padilla, condesa de Aranda (1590-1646) con el objetivo de combatir la invisibilización sistemática de las escritoras del Siglo de Oro.
En los Elogios de la Verdad e invectiva contra la Mentira (1640) Padilla revela una ética aristocrática característica, contraria a la falsedad moral y física, la adulación y la murmuración en la corte. La condesa representa a la Verdad y a la Mentira como dos grandes alegorías, en antítesis, con la perspectiva del catolicismo de la contrarreforma e intención moralizante. Padilla se sirve de la tradición antigua y cristiana para fundamentar su propuesta moral, propia de un pensamiento proto-ilustrado.
El trabajo engloba un estudio previo del texto, así como un ejercicio preliminar de edición y etiquetado digital. La investigación inicial indaga sobre las circunstancias biográficas, históricas, materiales y sociales que inciden sobre los Elogios. Además, el tratado se analiza a la luz de las tendencias culturales, filosóficas y literarias de la Temprana Edad Moderna; se compara, entre otros, con el pensamiento de Baldassare Castiglione y Baltasar Gracián acerca de la discreción. Por último, el trabajo incorpora la metodología y la documentación de la transcripción, corrección y edición digital en estándar XML-TEI.
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